AbhiprayaVedi - Recent changes [en]

MediaWiki:Common.css

VijayanPN — Thu, 11 Jun 2026 17:10:37 GMT

@@ Line 92: / Line 92: @@
 :lang(en) .mw-first-heading {
      font-size: 2.45em !important;
+}

Template:MalayalamArticle

VijayanPN — Thu, 11 Jun 2026 17:06:14 GMT

← Older revision		Revision as of 22:36, 11 June 2026
(6 intermediate revisions by the same user not shown)
Line 1:		Line 1:
	__NOTOC__		__NOTOC__
	<templatestyles src="Template:MalayalamArticle/styles.css"/>		<templatestyles src="Template:MalayalamArticle/styles.css"/>
	<!-- Semantic properties for SMW --><div style="display:none">		<!-- Semantic properties for SMW -->
	[[Displayname::{{{Displayname\|}}}]]		<div style="display:none">[[Displayname::{{{Displayname\|}}}]]
	[[Author::{{{Author\|}}}]]		[[Author::{{{Author\|}}}]]
	[[AuthorPhoto::{{{AuthorPhoto\|}}}]] ~~<!-- 🛠️ ഇവിടെ വിട്ടുപോയ ബ്രാക്കറ്റ് കൃത്യമാക്കി -->~~		[[AuthorPhoto::{{{AuthorPhoto\|}}}]]
	[[Published date::{{{Published date\|}}}]]		[[Published date::{{{Published date\|}}}]]
	[[Intro::{{{Intro\|}}}]]		[[Intro::{{{Intro\|}}}]]
Line 11:		Line 11:
	{{#set:Published date={{#time:Y-m-d\|{{{Published date\|}}}}}}}		{{#set:Published date={{#time:Y-m-d\|{{{Published date\|}}}}}}}
	</div>		</div>

	<!-- Display title -->		<!-- Display title -->
	{{DISPLAYTITLE:{{{Displayname\|No Title Provided}}}}}		{{DISPLAYTITLE:{{{Displayname\|No Title Provided}}}}}
Line 79:		Line 78:
	<h3 class="related-heading">✨ ഇതേ വിഭാഗത്തിലെ മറ്റ് ലേഖനങ്ങൾ</h3>		<h3 class="related-heading">✨ ഇതേ വിഭാഗത്തിലെ മറ്റ് ലേഖനങ്ങൾ</h3>
	<div class="related-articles-grid">		<div class="related-articles-grid">
	{{#ask: [[Category:{{{Category\|General}}}]] [[{{FULLPAGENAME}}::!]]		{{#ask: [[Category:{{{Category\|General}}}]] OR [[Category:{{{Category\|}}}]] [[{{FULLPAGENAME}}::!]]
	\|?#- = ArticlePage		\|?#- = ArticlePage
	\|?Displayname = Displayname		\|?Displayname = Displayname

Aathmaviswasam-Nashtappetta-Karshakar

VijayanPN — Thu, 11 Jun 2026 16:55:57 GMT

Show changes

Itivettettathinu-Purake

VijayanPN — Thu, 11 Jun 2026 16:54:39 GMT

← Older revision		Revision as of 22:24, 11 June 2026
Line 4:		Line 4:
	\|Published date=2017-06-14		\|Published date=2017-06-14
	\|Intro=ഒരു നല്ല മൺസൂണിനും നല്ല വിളവിനും ശേഷം കർഷകർ ആത്മഹത്യയിലേയ്ക്കും പ്രക്ഷോഭത്തിലേയ്ക്കും നീങ്ങുന്നത് ഇന്ത്യയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമാണ്. ഒരു നല്ല വിള കിട്ടിയാൽ രണ്ട് ദുരിത കാലങ്ങൾ നീന്തിക്കയറുന്നവരാണ് നമ്മുടെ കർഷകർ.		\|Intro=ഒരു നല്ല മൺസൂണിനും നല്ല വിളവിനും ശേഷം കർഷകർ ആത്മഹത്യയിലേയ്ക്കും പ്രക്ഷോഭത്തിലേയ്ക്കും നീങ്ങുന്നത് ഇന്ത്യയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ആദ്യമാണ്. ഒരു നല്ല വിള കിട്ടിയാൽ രണ്ട് ദുരിത കാലങ്ങൾ നീന്തിക്കയറുന്നവരാണ് നമ്മുടെ കർഷകർ.
	\|Content=30000 കോടിയോളം രൂപയുടെ കാർഷികവായ്പകൾ എഴുതിത്തള്ളാനുള്ള തീരുമാനത്തിൽ കലാശിച്ച മഹാരാഷ്ട്രയിലെ ആദ്യത്തെ കർഷക സമരത്തിന്റെ കഥ ബി.ജെ .പി സർക്കാരിന്റെ നയവൈകല്യങ്ങൾ നന്നായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. 2014, 2015 എന്നീ വർഷങ്ങളിൽ പ്രതികൂലമായിരുന്ന മൺസൂൺ സംസ്ഥാനത്ത് വ്യാപകമായ കൃഷിനാശങ്ങൾ വരുത്തി വച്ചിരുന്നു. അത് മൂലമുണ്ടായ സാമ്പത്തിക ബാധ്യതകൾ നികത്തുവാൻ പോന്നത്ര വിളവ് 2016 ലെ അനുകൂല കാലാവസ്ഥയാൽ അവിടുത്തെ കർഷകർക്ക് ലഭിച്ചിരുന്നതാണ്. പക്ഷെ ഇടിമിന്നൽ പോലെ വന്നു പതിച്ച നോട്ടുനിരോധനം നിമിത്തം വിപണിയിലുണ്ടായ വ്യാപാരസ്‌തംഭനം അവരുടെ കണക്കുകൂട്ടലുകളാകെ തെറ്റിച്ചു. അതിനിടെ പയർ പരിപ്പ് വർഗങ്ങളുടെ ഉത്പാദനം വർധിപ്പിക്കാനുള്ള പ്രധാനമന്ത്രി മോദിയുടെ ഉപദേശം ചെവിക്കൊണ്ട് അവർ 2016 ൽ അവയുടെ കൃഷി വലിയ തോതിൽ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ക്രമാതീതമായി വിപണിയിലെത്തിയ ആ വിളവുകൾ വ്യാപാരികൾ താഴ്ന്ന വില കൊടുത്ത് വാങ്ങി സംഭരിച്ചു. [[File:Itivettettathinu-Purake-2.jpg\| thumb \|400px\| left\|തമിഴ്നാട്ടിലെ കർഷകർ - ചിത്രത്തിന് കടപ്പാട് - huffingtonpost.in]] സംഭരണം കഴിഞ്ഞതും സർക്കാർ താങ്ങുവില പ്രഖ്യാപിച്ച് വ്യാപാരികൾക്ക് കൊള്ള ലാഭം കൊയ്യാൻ വഴിയൊരുക്കിക്കൊടുത്തു. അത് കർഷക രോഷത്തിനു മുഖ്യകാരണമായി. അങ്ങനെയിരിക്കെ ബി.ജെ.പി.യും സഖ്യകക്ഷികളും ഭരിക്കുന്ന ഇതരസംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നടപ്പാക്കിയ വായ്പാ ഇളവുകൾ അവരെ കൂടുതൽ പ്രകോപിതരാക്കി. ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതൃത്വത്തിന്റെയും പിന്തുണയില്ലാതെ അവർ പ്രക്ഷോഭങ്ങൾക്ക് രൂപം കൊടുത്തു. അരമനരഹസ്യങ്ങൾ അങ്ങാടിപ്പാട്ടാവും മുൻപ് ഭരണനേതൃത്വത്തിന് ഇളവുകൾ അംഗീകരിച്ച് അവരെ സ്വാന്തനപ്പെടുത്തേണ്ടിയും വന്നു. അങ്ങനെയാണ് 4000 കോടി രൂപയുടെ കമ്മി ബജറ്റുമായി നടപ്പുവർഷത്തിലൂടെ പരുമ്മിക്കടന്നു പൊയ്ക്കൊണ്ടിരുന്ന മഹാരാഷ്ട്ര സർക്കാരിന്റെ തലയിൽ ഈ അധികബാധ്യത കൂടി വന്നു വീണത് . കടലിൽ ശിവാജിപ്രതിമ സ്ഥാപിക്കാൻ നീക്കി വച്ച വിഹിതമായ 3800 കോടി രൂപയാണ് ബജറ്റ് കമ്മിക്ക് മുഖ്യകാരണമായിരുന്നത് എന്നുള്ളതാണ് മറ്റൊരു തമാശ		\|Content=30000 കോടിയോളം രൂപയുടെ കാർഷികവായ്പകൾ എഴുതിത്തള്ളാനുള്ള തീരുമാനത്തിൽ കലാശിച്ച മഹാരാഷ്ട്രയിലെ ആദ്യത്തെ കർഷക സമരത്തിന്റെ കഥ ബി.ജെ .പി സർക്കാരിന്റെ നയവൈകല്യങ്ങൾ നന്നായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. 2014, 2015 എന്നീ വർഷങ്ങളിൽ പ്രതികൂലമായിരുന്ന മൺസൂൺ സംസ്ഥാനത്ത് വ്യാപകമായ കൃഷിനാശങ്ങൾ വരുത്തി വച്ചിരുന്നു. അത് മൂലമുണ്ടായ സാമ്പത്തിക ബാധ്യതകൾ നികത്തുവാൻ പോന്നത്ര വിളവ് 2016 ലെ അനുകൂല കാലാവസ്ഥയാൽ അവിടുത്തെ കർഷകർക്ക് ലഭിച്ചിരുന്നതാണ്. പക്ഷെ ഇടിമിന്നൽ പോലെ വന്നു പതിച്ച നോട്ടുനിരോധനം നിമിത്തം വിപണിയിലുണ്ടായ വ്യാപാരസ്‌തംഭനം അവരുടെ കണക്കുകൂട്ടലുകളാകെ തെറ്റിച്ചു. അതിനിടെ പയർ പരിപ്പ് വർഗങ്ങളുടെ ഉത്പാദനം വർധിപ്പിക്കാനുള്ള പ്രധാനമന്ത്രി മോദിയുടെ ഉപദേശം ചെവിക്കൊണ്ട് അവർ 2016 ൽ അവയുടെ കൃഷി വലിയ തോതിൽ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ക്രമാതീതമായി വിപണിയിലെത്തിയ ആ വിളവുകൾ വ്യാപാരികൾ താഴ്ന്ന വില കൊടുത്ത് വാങ്ങി സംഭരിച്ചു. [[File:Itivettettathinu-Purake-2.jpg\| thumb \|400px\| left\|തമിഴ്നാട്ടിലെ കർഷകർ - ചിത്രത്തിന് കടപ്പാട് - huffingtonpost.in]] സംഭരണം കഴിഞ്ഞതും സർക്കാർ താങ്ങുവില പ്രഖ്യാപിച്ച് വ്യാപാരികൾക്ക് കൊള്ള ലാഭം കൊയ്യാൻ വഴിയൊരുക്കിക്കൊടുത്തു. അത് കർഷക രോഷത്തിനു മുഖ്യകാരണമായി. അങ്ങനെയിരിക്കെ ബി.ജെ.പി.യും സഖ്യകക്ഷികളും ഭരിക്കുന്ന ഇതരസംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നടപ്പാക്കിയ വായ്പാ ഇളവുകൾ അവരെ കൂടുതൽ പ്രകോപിതരാക്കി. ഒരു രാഷ്ട്രീയ നേതൃത്വത്തിന്റെയും പിന്തുണയില്ലാതെ അവർ പ്രക്ഷോഭങ്ങൾക്ക് രൂപം കൊടുത്തു. അരമനരഹസ്യങ്ങൾ അങ്ങാടിപ്പാട്ടാവും മുൻപ് ഭരണനേതൃത്വത്തിന് ഇളവുകൾ അംഗീകരിച്ച് അവരെ സ്വാന്തനപ്പെടുത്തേണ്ടിയും വന്നു. അങ്ങനെയാണ് 4000 കോടി രൂപയുടെ കമ്മി ബജറ്റുമായി നടപ്പുവർഷത്തിലൂടെ പരുമ്മിക്കടന്നു പൊയ്ക്കൊണ്ടിരുന്ന മഹാരാഷ്ട്ര സർക്കാരിന്റെ തലയിൽ ഈ അധികബാധ്യത കൂടി വന്നു വീണത് . കടലിൽ ശിവാജിപ്രതിമ സ്ഥാപിക്കാൻ നീക്കി വച്ച വിഹിതമായ 3800 കോടി രൂപയാണ് ബജറ്റ് കമ്മിക്ക് മുഖ്യകാരണമായിരുന്നത് എന്നുള്ളതാണ് മറ്റൊരു തമാശ.
	\|Image1=Itivettettathinu-Purake-1.jpg		\|Image1=Itivettettathinu-Purake-1.jpg
	\|Image1_caption=കർഷകർ പാൽ റോഡിൽ ഒഴിച്ച് പ്രതിഷേധിക്കുന്നു		\|Image1_caption=കർഷകർ പാൽ റോഡിൽ ഒഴിച്ച് പ്രതിഷേധിക്കുന്നു
Line 10:		Line 10:
	\|image2=Itivettettathinu-Purake-2.jpg		\|image2=Itivettettathinu-Purake-2.jpg
	\|image2_caption=തമിഴ്‌നാട്ടിലെ കർഷകർ		\|image2_caption=തമിഴ്‌നാട്ടിലെ കർഷകർ
	\|image2_credit=ചിത്രത്തിന് കടപ്പാട് - huffingtonpost.in		\|image2_credit=ചിത്രത്തിന് കടപ്പാട് - huffingtonpost.in
	\|highlight1=നോട്ട് നിരോധനത്തിന്റെ ഫലമായി രാജ്യത്ത് വ്യാവസായിക ഉത്പാദനം കുറഞ്ഞതും തൊഴിലില്ലായ്മ വർദ്ധിച്ചതും നോട്ടിനുവേണ്ടി ജനങ്ങൾ നെട്ടോട്ടം ഓടിയതും എല്ലാവരും അറിഞ്ഞെങ്കിലും കർഷകർക്ക് എന്തുസംഭവിച്ചു എന്ന് ആരും അറിഞ്ഞില്ല. അതിനാൽ ഇന്നവർ കൃഷിയിടം വിട്ട് തെരുവുകളിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു. അയത്ഥാർഥങ്ങളിൽ മാത്രം വ്യവഹരിക്കുന്ന സർക്കാരിന്റെ കണ്ണ് തുറക്കുമോ?		\|highlight1=നോട്ട് നിരോധനത്തിന്റെ ഫലമായി രാജ്യത്ത് വ്യാവസായിക ഉത്പാദനം കുറഞ്ഞതും തൊഴിലില്ലായ്മ വർദ്ധിച്ചതും നോട്ടിനുവേണ്ടി ജനങ്ങൾ നെട്ടോട്ടം ഓടിയതും എല്ലാവരും അറിഞ്ഞെങ്കിലും കർഷകർക്ക് എന്തുസംഭവിച്ചു എന്ന് ആരും അറിഞ്ഞില്ല. അതിനാൽ ഇന്നവർ കൃഷിയിടം വിട്ട് തെരുവുകളിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു. അയത്ഥാർഥങ്ങളിൽ മാത്രം വ്യവഹരിക്കുന്ന സർക്കാരിന്റെ കണ്ണ് തുറക്കുമോ?
	\|Category=കാർഷികം		\|Category=കാർഷികം

Template:MalayalamArticle

VijayanPN — Thu, 11 Jun 2026 16:52:07 GMT

← Older revision		Revision as of 22:22, 11 June 2026
Line 1:		Line 1:
	__NOTOC__		__NOTOC__
	<templatestyles src="Template:MalayalamArticle/styles.css"/>		<templatestyles src="Template:MalayalamArticle/styles.css"/>
	<!-- Semantic properties for SMW -->		<!-- Semantic properties for SMW --><div style="display:none">
	<div style="display:none">
	[[Displayname::{{{Displayname\|}}}]]		[[Displayname::{{{Displayname\|}}}]]
	[[Author::{{{Author\|}}}]]		[[Author::{{{Author\|}}}]]
Line 9:		Line 8:
	[[Intro::{{{Intro\|}}}]]		[[Intro::{{{Intro\|}}}]]
	[[Image1::File:{{{Image1\|}}}]]		[[Image1::File:{{{Image1\|}}}]]
	[[Category::{{{Category\|General}}}]]		[[Category:{{{Category\|General}}}]]
	{{#set:Published date={{#time:Y-m-d\|{{{Published date\|}}}}}}}		{{#set:Published date={{#time:Y-m-d\|{{{Published date\|}}}}}}}
	</div>		</div>
Line 76:		Line 75:


	<!-- 2. RELATED ARTICLES SECTION -->		<!-- 2. RELATED ARTICLES SECTION (Fixed Category Logic) -->
	<div class="related-articles-section">		<div class="related-articles-section">
	<h3 class="related-heading">✨ ഇതേ വിഭാഗത്തിലെ മറ്റ് ലേഖനങ്ങൾ</h3>		<h3 class="related-heading">✨ ഇതേ വിഭാഗത്തിലെ മറ്റ് ലേഖനങ്ങൾ</h3>

Aathmaviswasam-Nashtappetta-Karshakar

VijayanPN — Thu, 11 Jun 2026 16:31:18 GMT

← Older revision		Revision as of 22:01, 11 June 2026
Line 75:		Line 75:
	\|image1_credit=India TV		\|image1_credit=India TV
	}}		}}
	[[Category:Featured]][[Category:കാർഷികം]]		[[Category:Featured]]
			[[Category:കാർഷികം]]

File:Author-Aymanam John.jpg

VijayanPN — Thu, 11 Jun 2026 16:28:30 GMT

VijayanPN uploaded File:Author-Aymanam John.jpg

New page

Author:A John

VijayanPN — Thu, 11 Jun 2026 16:27:42 GMT

Created page with "__NOTOC__ {{DISPLAYTITLE:എ ജോൺ}} {{AuthorProfile |Displayname = എ ജോൺ |AuthorPhoto = Author-Aymanam_John.jpg |Bio = മലയാള ചെറുകഥാകൃത്ത്. ഇതര ചരാചരങ്ങളുടെ ചരിത്രപുസ്തകങ്ങൾ എന്ന കൃതിക്ക് 2017 ലെ ഏറ്റവും മികച്ച ചെറുകഥക്കുള്ള കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി..."

New page

__NOTOC__
{{DISPLAYTITLE:എ ജോൺ}}
{{AuthorProfile
|Displayname = എ ജോൺ
|AuthorPhoto = Author-Aymanam_John.jpg
|Bio = മലയാള ചെറുകഥാകൃത്ത്. ഇതര ചരാചരങ്ങളുടെ ചരിത്രപുസ്തകങ്ങൾ എന്ന കൃതിക്ക് 2017 ലെ ഏറ്റവും മികച്ച ചെറുകഥക്കുള്ള കേരള സാഹിത്യ അക്കാദമി പുരസ്കാരം ലഭിച്ചു.
|AuthorsiteLink = https://ml.wikipedia.org/wiki/%E0%B4%85%E0%B4%AF%E0%B5%8D%E0%B4%AE%E0%B4%A8%E0%B4%82_%E0%B4%9C%E0%B5%8B%E0%B5%BA
}}

Aathmaviswasam-Nashtappetta-Karshakar

VijayanPN — Thu, 11 Jun 2026 16:07:50 GMT

← Older revision		Revision as of 21:37, 11 June 2026
Line 75:		Line 75:
	\|image1_credit=India TV		\|image1_credit=India TV
	}}		}}
	[[Category:Featured]][[Category:~~Top Stories~~]]		[[Category:Featured]][[Category:കാർഷികം]]

Itivettettathinu-Purake

VijayanPN — Thu, 11 Jun 2026 16:07:14 GMT

← Older revision		Revision as of 21:37, 11 June 2026
Line 21:		Line 21:
	}}		}}
	[[Category:Top Stories]]		[[Category:Top Stories]]
			[[Category:കാർഷികം]]

Author:Sriram Panchu

VijayanPN — Thu, 11 Jun 2026 14:58:55 GMT

← Older revision		Revision as of 20:28, 11 June 2026
(3 intermediate revisions by the same user not shown)
Line 1:		Line 1:
	__NOTOC__		__NOTOC__
	{{DISPLAYTITLE:~~അഡ്വ.~~ ശ്രീറാം പഞ്ചു}}		{{DISPLAYTITLE:ശ്രീറാം പഞ്ചു}}
	{{AuthorProfile		{{AuthorProfile
	\|Displayname = ~~അഡ്വ.~~ ശ്രീറാം പഞ്ചു		\|Displayname = ശ്രീറാം പഞ്ചു
	\|AuthorPhoto = Author-Sriram Panchu.jpg		\|AuthorPhoto = Author-Sriram Panchu.jpg
	\|Bio = മദ്രാസ് ഹൈക്കോടതി സീനിയർ അഡ്വക്കേറ്റ്. അറിയപ്പെടുന്ന മദ്ധ്യസ്ഥനുമാണ്.		\|Bio = മദ്രാസ് ഹൈക്കോടതി സീനിയർ അഡ്വക്കേറ്റ്. അറിയപ്പെടുന്ന മദ്ധ്യസ്ഥനുമാണ്.
	\|AuthorsiteLink = https://srirampanchu.com		\|AuthorsiteLink = https://srirampanchu.com
	}}		}}

Template:MalayalamArticle

VijayanPN — Thu, 11 Jun 2026 14:22:24 GMT

← Older revision		Revision as of 19:52, 11 June 2026
(One intermediate revision by the same user not shown)
Line 56:		Line 56:
	<!-- ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഇവിടെ അവസാനിക്കുന്നു -->		<!-- ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഇവിടെ അവസാനിക്കുന്നു -->

	<!-- 1. AUTHOR INFO BLOCK (~~Updated for ASCII Link and Custom Bio~~) -->		<!-- 1. AUTHOR INFO BLOCK (Replaced with Automated AuthorCard Query) -->
	{{#if: {{{Author\|}}} \|		{{#if: {{{Author\|}}} \|
	<div class="author-profile-bottom">		<div class="author-profile-bottom">
	<~~div~~ class="author-~~profile~~-~~flex~~">		<h4 class="author-heading" style="margin-bottom: 15px; color: #718096; text-transform: uppercase; font-size: 0.85em; font-family: 'Manjari', sans-serif !important;">എഴുത്തുകാരൻ / എഴുത്തുകാരി</h4>
	{{#if: {{{~~AuthorPhoto\|~~}}} \|
	~~<div class~~=~~"author-avatar-box">[[File:{{{~~AuthorPhoto}}~~}\|80px\|circle]]~~</div>		{{#ask: [[Category:Authors]] [[Displayname::{{{Author}}}]]
			\|?#- = AuthorPage
			\|?Displayname = Displayname
			\|?AuthorPhoto#120px = AuthorPhoto
			\|?AuthorBio = AuthorBio
			\|?AuthorsiteLink = AuthorsiteLink
			\|format=template
			\|template=AuthorCard
			\|named args=yes
			\|limit=1
			}}
			</div>
	}}		}}
	~~<div class="author-details-box">~~
	~~<h4 class="author-heading">എഴുത്തുകാരൻ / എഴുത്തുകാരി</h4>~~

	<!-- 🛠️ ASCII പേജിലേക്ക് ലിങ്ക് ചെയ്യുകയും മലയാളം പേര് പുറമെ കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു -->
	~~<span class="author-profile-name">~~
	~~[[Author:{{{AuthorPage\|{{{Author}}}}}}\|{{{Author}}}]]~~
	~~</span>~~

	<!-- 🛠️ എഴുത്തുകാരന്റെ ബയോ കാണിക്കുന്നു, ഇല്ലെങ്കിൽ ഡിഫോൾട്ട് ടെക്സ്റ്റ് വരും -->
	~~<p class="author-bio-placeholder">~~
	~~{{{AuthorBio\|അഭിപ്രായവേദിയിലെ അംഗം. കൂടുതൽ ലേഖനങ്ങൾ പ്രൊഫൈൽ പേജിൽ കാണാം.}}}~~
	~~</p>~~

	~~</div>~~
	~~</div>~~
	~~</div>~~
	}}

	<!-- 2. RELATED ARTICLES SECTION -->		<!-- 2. RELATED ARTICLES SECTION -->

Athirthi-Kaakkunna-Javaan

VijayanPN — Thu, 11 Jun 2026 13:32:51 GMT

Show changes

Category:രാഷ്ട്രീയം

VijayanPN — Thu, 11 Jun 2026 13:30:33 GMT

← Older revision		Revision as of 19:00, 11 June 2026
(One intermediate revision by the same user not shown)
Line 1:		Line 1:
	{{~~{CategoryPages}~~}}		{{CategoryPage}}

Category:രാഷ്ട്രീയം

VijayanPN — Thu, 11 Jun 2026 13:29:12 GMT

Created page with "{{{CategoryPages}}}"

New page

{{{CategoryPages}}}

Athirthi-Kaakkunna-Javaan

VijayanPN — Thu, 11 Jun 2026 13:28:24 GMT

← Older revision		Revision as of 18:58, 11 June 2026
Line 54:		Line 54:
	\|category=രാഷ്ട്രീയം		\|category=രാഷ്ട്രീയം
	}}		}}

	[[Category:Recent Publications]]		[[Category:Recent Publications]]

Category:രാഷ്ട്രീയം

VijayanPN — Thu, 11 Jun 2026 13:27:56 GMT

VijayanPN deleted page Category:രാഷ്ട്രീയം content was: "{{DISPLAYTITLE:M |രാഷ്ട്രീയം}} രാഷ്ട്രീയം, ഭരണം, രാഷ്ട്രീയ വിശകലനം സംബന്ധിച്ച ലേഖനങ്ങൾ. Articles about politics, governance, and political analysis. == മലയാളം ലേഖനങ്ങൾ == <DynamicPageList> category=രാഷ്ട്രീയ...", and the only contributor was "VijayanPN" (talk)

Party-Thanne-VSne-Santhoshippikkatte

VijayanPN — Thu, 11 Jun 2026 13:17:16 GMT

← Older revision		Revision as of 18:47, 11 June 2026
(2 intermediate revisions by the same user not shown)
Line 11:		Line 11:
	\|highlight1=പി സി ജോർജ്ജിനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ അങ്ങനെയൊന്ന് യു ഡി എഫ് കണ്ടുപിടിച്ചിരുന്നു : ‘ചീഫ് വിപ്പ്’'. കേരളജനതയ്ക്ക് വിപ്പ് എന്തു സേവനമാണ് ചെയ്തത് എന്ന് അദ്ദേഹത്തിനുപോലും അറിവുണ്ടാവില്ല.		\|highlight1=പി സി ജോർജ്ജിനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ അങ്ങനെയൊന്ന് യു ഡി എഫ് കണ്ടുപിടിച്ചിരുന്നു : ‘ചീഫ് വിപ്പ്’'. കേരളജനതയ്ക്ക് വിപ്പ് എന്തു സേവനമാണ് ചെയ്തത് എന്ന് അദ്ദേഹത്തിനുപോലും അറിവുണ്ടാവില്ല.
	\|Category=രാഷ്ട്രീയം		\|Category=രാഷ്ട്രീയം
	~~\|Thumbnail=Author-PNVenugopal.jpeg~~
	~~\|Thumbnail_caption=പി എൻ വേണുഗോപാൽ~~
	\|content='''ഭ'''രണത്തിലേറുമ്പോൾ തർക്കങ്ങളും വിവാദങ്ങളും ഇടതുമുന്നണിയുടെ കൂടപ്പിറപ്പാണെന്നു തോന്നുന്നു. അധികാരം കിട്ടിയിട്ട് പത്തുദിവസം ഇനിയുമായില്ല, ഇതിനകം തന്നെ മുല്ലപ്പെരിയാറിന്റെയും അതിരപ്പള്ളിയുടേയും ചുഴിയിൽ പെട്ടുകഴിഞ്ഞു പിണറായി സർക്കാർ. ഇതുപോരാഞ്ഞിട്ടെന്നോണം വി എസ്സിനു പദവി എന്ന കീറാമുട്ടിയും.		\|content='''ഭ'''രണത്തിലേറുമ്പോൾ തർക്കങ്ങളും വിവാദങ്ങളും ഇടതുമുന്നണിയുടെ കൂടപ്പിറപ്പാണെന്നു തോന്നുന്നു. അധികാരം കിട്ടിയിട്ട് പത്തുദിവസം ഇനിയുമായില്ല, ഇതിനകം തന്നെ മുല്ലപ്പെരിയാറിന്റെയും അതിരപ്പള്ളിയുടേയും ചുഴിയിൽ പെട്ടുകഴിഞ്ഞു പിണറായി സർക്കാർ. ഇതുപോരാഞ്ഞിട്ടെന്നോണം വി എസ്സിനു പദവി എന്ന കീറാമുട്ടിയും.

Line 22:		Line 20:

	ഇതിനെതിരെ ആരും കോടതിയിൽ പോകില്ല, പൊതുഖജനാവിനു ഭാരമെന്നാരും പറയുകയുമില്ല.		ഇതിനെതിരെ ആരും കോടതിയിൽ പോകില്ല, പൊതുഖജനാവിനു ഭാരമെന്നാരും പറയുകയുമില്ല.
	~~\|thumbnail=Author-PNVenugopal.jpeg~~
	~~\|thumbnail_caption=പി എൻ വേണുഗോപാൽ~~
	~~\|category=ഭരണം~~
	~~\|display_name=പാർട്ടിതന്നെ വി എസ്സിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കട്ടെ~~
	~~\|author=പി എൻ വേണുഗോപാൽ~~
	~~\|date=2016-06-02~~
	\|intro=വി എസ് അച്യുതാനന്ദന് വേണ്ടത് ഒരു ചീഫ് വിപ്പ്, അല്ലെങ്കിൽ സമാനമായ ഒരു പദവി (വിദഗ്ദ്ധർ എന്തെങ്കിലും കണ്ടുപിടിക്കാതിരിക്കില്ല)
	~~\|image1=Party-Thanne-VSne-Santhoshippikkatte-1.jpg~~
	~~\|image1_caption=VS അച്ചുതാനന്ദൻ~~
	}}		}}
	[[Category:Featured]]		[[Category:Featured]]

രാഷ്ട്രീയം

VijayanPN — Thu, 11 Jun 2026 12:53:12 GMT

Created page with "{{CategoryPage}}"

New page

Party-Thanne-VSne-Santhoshippikkatte

VijayanPN — Thu, 11 Jun 2026 12:50:32 GMT

← Older revision		Revision as of 18:20, 11 June 2026
Line 10:		Line 10:
	\|Image1_caption=വി എസ് അച്യുതാനന്ദൻ		\|Image1_caption=വി എസ് അച്യുതാനന്ദൻ
	\|highlight1=പി സി ജോർജ്ജിനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ അങ്ങനെയൊന്ന് യു ഡി എഫ് കണ്ടുപിടിച്ചിരുന്നു : ‘ചീഫ് വിപ്പ്’'. കേരളജനതയ്ക്ക് വിപ്പ് എന്തു സേവനമാണ് ചെയ്തത് എന്ന് അദ്ദേഹത്തിനുപോലും അറിവുണ്ടാവില്ല.		\|highlight1=പി സി ജോർജ്ജിനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ അങ്ങനെയൊന്ന് യു ഡി എഫ് കണ്ടുപിടിച്ചിരുന്നു : ‘ചീഫ് വിപ്പ്’'. കേരളജനതയ്ക്ക് വിപ്പ് എന്തു സേവനമാണ് ചെയ്തത് എന്ന് അദ്ദേഹത്തിനുപോലും അറിവുണ്ടാവില്ല.
	\|Category=~~ഭരണം~~		\|Category=രാഷ്ട്രീയം
	\|Thumbnail=Author-PNVenugopal.jpeg		\|Thumbnail=Author-PNVenugopal.jpeg
	\|Thumbnail_caption=പി എൻ വേണുഗോപാൽ		\|Thumbnail_caption=പി എൻ വേണുഗോപാൽ

Leela

VijayanPN — Thu, 11 Jun 2026 12:34:17 GMT

← Older revision		Revision as of 18:04, 11 June 2026
(3 intermediate revisions by the same user not shown)
Line 4:		Line 4:
	\|Published date=2016-04-29		\|Published date=2016-04-29
	\|Intro=സ്വന്തം മകളെ ബലാൽ‌സംഗം ചെയ്യുന്ന അച്ഛന്മാർ നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ ഇല്ലെന്നല്ല, എന്നാൽ ഒരു കലാരൂപത്തിൽ അവർക്കെന്തു സാംഗത്യം? ആ ഹതഭാഗ്യയായ മകളെ വിൽക്കുന്ന ദുഷ്ടന്മാരും ഇല്ലെന്നല്ല, എന്നാൽ അയാൾക്ക് ഒരു ചലച്ചിത്രത്തിൽ എന്തുകാര്യം?		\|Intro=സ്വന്തം മകളെ ബലാൽ‌സംഗം ചെയ്യുന്ന അച്ഛന്മാർ നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ ഇല്ലെന്നല്ല, എന്നാൽ ഒരു കലാരൂപത്തിൽ അവർക്കെന്തു സാംഗത്യം? ആ ഹതഭാഗ്യയായ മകളെ വിൽക്കുന്ന ദുഷ്ടന്മാരും ഇല്ലെന്നല്ല, എന്നാൽ അയാൾക്ക് ഒരു ചലച്ചിത്രത്തിൽ എന്തുകാര്യം?
	\|Content=സിനിമാശാലകൾക്കൊപ്പം അന്തർ‌ദേശീയ പ്രേക്ഷകർക്കായി ഓൺ‌ലൈനായി റിലീസ് ചെയ്യപ്പെട്ട ചലച്ചിത്രം എന്ന നിലയിൽ പ്രശസ്തിയാർജ്ജിച്ച ‘ലീല’, പക്ഷേ ആദ്യന്തം നിരാശപ്പെടുത്തുന്നു.തന്റെ ഒടുങ്ങാത്ത ലൈംഗികതൃഷ്ണയുടെ പൂർത്തീകരണത്തിനായി സാധ്യവും അസാധ്യവുമായ രതിവൈകൃതങ്ങളിൽ മുഴുകകയോ ദിവാസ്വപ്നം കാണുകയോ ചെയ്യുന്ന കുട്ടിയപ്പനാണ് ലീലയിലെ മുഖ്യ കഥാപാത്രം. മറ്റു കഥാപാത്രങ്ങളെല്ലാവരും തന്നെ അയാളുടെ കാമസാമ്രാജ്യത്തിലെ പിണിയാളുകൾ മാത്രം. ഏതാണ്ടെല്ലാ സ്ത്രീകഥാപാത്രങ്ങളും ഏതെങ്കിലും കാലത്ത് കുട്ടിയപ്പന്റെ ആസക്തിയുടെ ഇരകളായവർ.ചിത്രത്തിന്റെ ആരംഭം മുതൽ തന്നെ ഒരന്വേഷണത്തിലാണ് കുട്ടിയപ്പൻ. രണ്ടാണ് അയാളുടെ ആവശ്യം: ഒന്ന് ഒരു കൊമ്പനാന. രണ്ട്: സുന്ദരിയായ ഒരു പെൺ‌കുട്ടി. ആഅന്വേഷണത്തിനിടയിലാണ് കുട്ടിയപ്പന്റെ ജൈത്രയാത്രയിൽ അയാൾക്ക് അരുനിന്നവരും കരുവായവരുമായി കാണികൾ പരിചയപ്പെടുന്നത്. അവരിലാരുമോ, അവർ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊടുക്കുന്നവരിൽ ആരുമോ കുട്ടിയപ്പന്റെ സങ്കല്പത്തിലുള്ള പെൺകുട്ടിയാവുന്നില്ല.അപ്പോഴാണ് അയാളെ ഭാഗ്യം തുണയ്ക്കുന്നത്. സ്വന്തം അച്ഛനാൽ ബലാൽ‌സംഗം ചെയ്യപ്പെട്ട് ഗർഭിണിയായി, ആ ഗർഭം അലസിപ്പിച്ച് ജീവച്ഛവമായി ജീവിക്കുന്ന ‘ലീല’ എന്ന പെൺ‌കുട്ടിയെ അയാൾക്കു കണ്ടു കിട്ടുന്നു. പറഞ്ഞുറപ്പിച്ചിരുന്ന കൊമ്പനാനയെത്തേടി വയനാട്ടിലേയ്ക്കുള്ള യാത്രയിൽ മകളെ കുട്ടിയപ്പനു വിൽക്കുന്ന ആ അച്ഛനുമുണ്ട്.രാത്രി, വനത്തിൽ കൊമ്പനാനയുടെ മസ്തകത്തിൽ. തുമ്പിക്കയ്യിൽ ചാരി നിർത്തിയ ലീലയെ ‘അനുഭവിച്ച് ’ അനുഭൂതിയടയന്നു, കുട്ടിയപ്പൻ. എന്നാൽ സ്തബ്ദ്ധയായി നിന്ന ലീല ആനയുടെയും ഇരയാവുന്നു.സദാചാരക്കോണിൽ നിന്നല്ല വിമർശനം. മനുഷ്യത്ത്വത്തിന്റെ പേരിലാണ്. സ്വന്തം മകളെ ബലാൽ‌സംഗം ചെയ്യുന്ന അച്ഛന്മാർ നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ ഇല്ലെന്നല്ല, എന്നാൽ ഒരു കലാരൂപത്തിൽ അവർക്കെന്തു സാംഗത്യം? ആ ഹതഭാഗ്യയായ മകളെ വിൽക്കുന്ന ദുഷ്ടന്മാരും ഇല്ലെന്നല്ല, എന്നാൽ അയാൾക്ക് ഒരു ചലച്ചിത്രത്തിൽ എന്തുകാര്യം? ഇങ്ങനെയൊക്കെയാണ് ലോകം, ഇങ്ങനെയൊക്കെയാണ് ജീവിതം എന്ന സാമാന്യവൽക്കരണത്തിനോ?സ്ത്രീയെ ഒരു ഉപഭോഗവസ്തുവായി മാത്രം കാണുന്ന കാഴ്ച്ചപ്പാടിന് ഒരു വലിയ ‘ബൂസ്റ്റാ’ ണ്ഈ ചിത്രം. ലീലയൊഴിച്ച് ഇതിലെ സ്ത്രീകളൊക്കെ എത്ര സന്തോഷത്തോടെയാണ് ഒത്താശകൾ ചെയ്തുകൊടുക്കുന്നത്. മൊത്തത്തിൽ സ്ത്രീ വിരുദ്ധമാണ് നിലപാടുകൾ.തന്റെ ആശാപൂർത്തീകരണത്തിനുശേഷം കുട്ടിയപ്പൻ ലീലയെ തനിക്കൊപ്പം വീട്ടിലേയ്ക്കുകൊണ്ടുപോകുന്നു എന്ന് ഘോഷിക്കുന്നത് ഈ നിരൂപകൻ കേട്ടില്ലേ എന്നു ചോദിക്കാം. കുട്ടിയപ്പനെപ്പോലെയുള്ള സാമൂഹ്യ വിരുദ്ധരുടെ പക്ഷത്തല്ല സം‌വിധായകൻ എന്നു വ്യക്തമാവുന്നില്ലേ എന്ന ചോദ്യം ചിലരെങ്കിലും ഉന്നയിക്കും. ലീല എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിൽ നിന്ന് അത് തീരെ വ്യക്തമാവുന്നില്ല. ആകെമൊത്തം അങ്ങനെയാണ് എന്ന പരിഗണന നൽകിയാലും, വിശദാം‌ശങ്ങളിൽ മറിച്ചൊരു ധാരണ തന്നെയാണ് സൃഷ്ടിക്കുന്നത്.ഈ ചിത്രത്തെ സംബന്ധിച്ച് ഒരു ടി വി ചർച്ചയിൽ സം‌വിധായകൻ അവകാശപ്പെടുന്നത് കേൾക്കാൻ ഇടയായി: ലീല ഒരു സ്ത്രീ വിരുദ്ധ സിനിമയേ അല്ല. ഗ്രീക്ക് ദുരന്ത നാടകങ്ങളിലെപ്പോലെ ‘കതാർ‌സിസ്’ (വികാര വിരേചനത്തിലൂടെയുള്ള ശുദ്ധീകരണം) ആണ് ഇവിടെയും പ്രേക്ഷകരിൽ ഉണ്ടാവുന്നത് എന്ന്.എന്നാൽ ‘ലീല’ പൂർണമായും ‘വിപരീതാർത്ഥപ്രയോഗ’മാണെങ്കിൽ അതു സം‌വേദനം ചെയ്യുന്നതിൽ സം‌വിധായകൻ പരാജയപ്പെടുന്നു എന്നുമാത്രമല്ല, പ്രേക്ഷകരുടെ ഉപബോധമനസ്സിലേയ്ക്ക്‌ ഉപഭോഗവസ്തുവായ സ്ത്രീ എന്ന ബിംബം വളരെ ‘സൂക്ഷ്മമായി’ (subtle) ആയി സന്നിവേശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.		\|Content=സിനിമാശാലകൾക്കൊപ്പം അന്തർ‌ദേശീയ പ്രേക്ഷകർക്കായി ഓൺ‌ലൈനായി റിലീസ് ചെയ്യപ്പെട്ട ചലച്ചിത്രം എന്ന നിലയിൽ പ്രശസ്തിയാർജ്ജിച്ച ‘ലീല’, പക്ഷേ ആദ്യന്തം നിരാശപ്പെടുത്തുന്നു.തന്റെ ഒടുങ്ങാത്ത ലൈംഗികതൃഷ്ണയുടെ പൂർത്തീകരണത്തിനായി സാധ്യവും അസാധ്യവുമായ രതിവൈകൃതങ്ങളിൽ മുഴുകകയോ ദിവാസ്വപ്നം കാണുകയോ ചെയ്യുന്ന കുട്ടിയപ്പനാണ് ലീലയിലെ മുഖ്യ കഥാപാത്രം. മറ്റു കഥാപാത്രങ്ങളെല്ലാവരും തന്നെ അയാളുടെ കാമസാമ്രാജ്യത്തിലെ പിണിയാളുകൾ മാത്രം. ഏതാണ്ടെല്ലാ സ്ത്രീകഥാപാത്രങ്ങളും ഏതെങ്കിലും കാലത്ത് കുട്ടിയപ്പന്റെ ആസക്തിയുടെ ഇരകളായവർ.ചിത്രത്തിന്റെ ആരംഭം മുതൽ തന്നെ ഒരന്വേഷണത്തിലാണ് കുട്ടിയപ്പൻ. രണ്ടാണ് അയാളുടെ ആവശ്യം: ഒന്ന് ഒരു കൊമ്പനാന. രണ്ട്: സുന്ദരിയായ ഒരു പെൺ‌കുട്ടി. ആഅന്വേഷണത്തിനിടയിലാണ് കുട്ടിയപ്പന്റെ ജൈത്രയാത്രയിൽ അയാൾക്ക് അരുനിന്നവരും കരുവായവരുമായി കാണികൾ പരിചയപ്പെടുന്നത്. അവരിലാരുമോ, അവർ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊടുക്കുന്നവരിൽ ആരുമോ കുട്ടിയപ്പന്റെ സങ്കല്പത്തിലുള്ള പെൺകുട്ടിയാവുന്നില്ല.അപ്പോഴാണ് അയാളെ ഭാഗ്യം തുണയ്ക്കുന്നത്. സ്വന്തം അച്ഛനാൽ ബലാൽ‌സംഗം ചെയ്യപ്പെട്ട് ഗർഭിണിയായി, ആ ഗർഭം അലസിപ്പിച്ച് ജീവച്ഛവമായി ജീവിക്കുന്ന ‘ലീല’ എന്ന പെൺ‌കുട്ടിയെ അയാൾക്കു കണ്ടു കിട്ടുന്നു. പറഞ്ഞുറപ്പിച്ചിരുന്ന കൊമ്പനാനയെത്തേടി വയനാട്ടിലേയ്ക്കുള്ള യാത്രയിൽ മകളെ കുട്ടിയപ്പനു വിൽക്കുന്ന ആ അച്ഛനുമുണ്ട്.രാത്രി, വനത്തിൽ കൊമ്പനാനയുടെ മസ്തകത്തിൽ. തുമ്പിക്കയ്യിൽ ചാരി നിർത്തിയ ലീലയെ ‘അനുഭവിച്ച് ’ അനുഭൂതിയടയന്നു, കുട്ടിയപ്പൻ. എന്നാൽ സ്തബ്ദ്ധയായി നിന്ന ലീല ആനയുടെയും ഇരയാവുന്നു.
			[[File:Leela-2.jpg\|thumb\|200px\|Right\|രഞ്ജിത്]]
			സദാചാരക്കോണിൽ നിന്നല്ല വിമർശനം. മനുഷ്യത്ത്വത്തിന്റെ പേരിലാണ്. സ്വന്തം മകളെ ബലാൽ‌സംഗം ചെയ്യുന്ന അച്ഛന്മാർ നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ ഇല്ലെന്നല്ല, എന്നാൽ ഒരു കലാരൂപത്തിൽ അവർക്കെന്തു സാംഗത്യം? ആ ഹതഭാഗ്യയായ മകളെ വിൽക്കുന്ന ദുഷ്ടന്മാരും ഇല്ലെന്നല്ല, എന്നാൽ അയാൾക്ക് ഒരു ചലച്ചിത്രത്തിൽ എന്തുകാര്യം? ഇങ്ങനെയൊക്കെയാണ് ലോകം, ഇങ്ങനെയൊക്കെയാണ് ജീവിതം എന്ന സാമാന്യവൽക്കരണത്തിനോ?സ്ത്രീയെ ഒരു ഉപഭോഗവസ്തുവായി മാത്രം കാണുന്ന കാഴ്ച്ചപ്പാടിന് ഒരു വലിയ ‘ബൂസ്റ്റാ’ ണ്ഈ ചിത്രം. ലീലയൊഴിച്ച് ഇതിലെ സ്ത്രീകളൊക്കെ എത്ര സന്തോഷത്തോടെയാണ് ഒത്താശകൾ ചെയ്തുകൊടുക്കുന്നത്. മൊത്തത്തിൽ സ്ത്രീ വിരുദ്ധമാണ് നിലപാടുകൾ.തന്റെ ആശാപൂർത്തീകരണത്തിനുശേഷം കുട്ടിയപ്പൻ ലീലയെ തനിക്കൊപ്പം വീട്ടിലേയ്ക്കുകൊണ്ടുപോകുന്നു എന്ന് ഘോഷിക്കുന്നത് ഈ നിരൂപകൻ കേട്ടില്ലേ എന്നു ചോദിക്കാം. കുട്ടിയപ്പനെപ്പോലെയുള്ള സാമൂഹ്യ വിരുദ്ധരുടെ പക്ഷത്തല്ല സം‌വിധായകൻ എന്നു വ്യക്തമാവുന്നില്ലേ എന്ന ചോദ്യം ചിലരെങ്കിലും ഉന്നയിക്കും. ലീല എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിൽ നിന്ന് അത് തീരെ വ്യക്തമാവുന്നില്ല. ആകെമൊത്തം അങ്ങനെയാണ് എന്ന പരിഗണന നൽകിയാലും, വിശദാം‌ശങ്ങളിൽ മറിച്ചൊരു ധാരണ തന്നെയാണ് സൃഷ്ടിക്കുന്നത്.ഈ ചിത്രത്തെ സംബന്ധിച്ച് ഒരു ടി വി ചർച്ചയിൽ സം‌വിധായകൻ അവകാശപ്പെടുന്നത് കേൾക്കാൻ ഇടയായി: ലീല ഒരു സ്ത്രീ വിരുദ്ധ സിനിമയേ അല്ല. ഗ്രീക്ക് ദുരന്ത നാടകങ്ങളിലെപ്പോലെ ‘കതാർ‌സിസ്’ (വികാര വിരേചനത്തിലൂടെയുള്ള ശുദ്ധീകരണം) ആണ് ഇവിടെയും പ്രേക്ഷകരിൽ ഉണ്ടാവുന്നത് എന്ന്.എന്നാൽ ‘ലീല’ പൂർണമായും ‘വിപരീതാർത്ഥപ്രയോഗ’മാണെങ്കിൽ അതു സം‌വേദനം ചെയ്യുന്നതിൽ സം‌വിധായകൻ പരാജയപ്പെടുന്നു എന്നുമാത്രമല്ല, പ്രേക്ഷകരുടെ ഉപബോധമനസ്സിലേയ്ക്ക്‌ ഉപഭോഗവസ്തുവായ സ്ത്രീ എന്ന ബിംബം വളരെ ‘സൂക്ഷ്മമായി’ (subtle) ആയി സന്നിവേശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
	\|AuthorPhoto=Author-P N Venugopal.jpeg		\|AuthorPhoto=Author-P N Venugopal.jpeg
	\|AuthorPhoto_caption=പി എന്‍ വേണുഗോപാല്‍		\|AuthorPhoto_caption=പി എന്‍ വേണുഗോപാല്‍

File:Movie-Leela-1.jpg

VijayanPN — Thu, 11 Jun 2026 12:27:13 GMT

VijayanPN moved page File:Movie-Leela-1.jpg to File:Leela-1.jpg without leaving a redirect

New page

== ചുരുക്കം ==
Poster of Malayalam_Movie_Leela

File:Movie-Leela-2.jpg

VijayanPN — Thu, 11 Jun 2026 12:24:32 GMT

VijayanPN moved page File:Movie-Leela-2.jpg to File:Leela-2.jpg without leaving a redirect

New page

Submissions:Leela

VijayanPN — Thu, 11 Jun 2026 12:21:26 GMT

VijayanPN moved page Submissions:Leela to ലീല - എന്തിന് ഇങ്ങനെ ഒരു സിനിമ? without leaving a redirect

New page

{{MalayalamArticle
|Displayname=ലീല - എന്തിന് ഇങ്ങനെ ഒരു സിനിമ?
|Author=പി എന്‍ വേണുഗോപാല്‍
|Published date=2016-04-29
|Intro=സ്വന്തം മകളെ ബലാൽ‌സംഗം ചെയ്യുന്ന അച്ഛന്മാർ നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ ഇല്ലെന്നല്ല, എന്നാൽ ഒരു കലാരൂപത്തിൽ അവർക്കെന്തു സാംഗത്യം? ആ ഹതഭാഗ്യയായ മകളെ വിൽക്കുന്ന ദുഷ്ടന്മാരും ഇല്ലെന്നല്ല, എന്നാൽ അയാൾക്ക് ഒരു ചലച്ചിത്രത്തിൽ എന്തുകാര്യം?
|Content=സിനിമാശാലകൾക്കൊപ്പം അന്തർ‌ദേശീയ പ്രേക്ഷകർക്കായി ഓൺ‌ലൈനായി റിലീസ് ചെയ്യപ്പെട്ട ചലച്ചിത്രം എന്ന നിലയിൽ പ്രശസ്തിയാർജ്ജിച്ച ‘ലീല’, പക്ഷേ ആദ്യന്തം നിരാശപ്പെടുത്തുന്നു.തന്റെ ഒടുങ്ങാത്ത ലൈംഗികതൃഷ്ണയുടെ പൂർത്തീകരണത്തിനായി സാധ്യവും അസാധ്യവുമായ രതിവൈകൃതങ്ങളിൽ മുഴുകകയോ ദിവാസ്വപ്നം കാണുകയോ ചെയ്യുന്ന കുട്ടിയപ്പനാണ് ലീലയിലെ മുഖ്യ കഥാപാത്രം. മറ്റു കഥാപാത്രങ്ങളെല്ലാവരും തന്നെ അയാളുടെ കാമസാമ്രാജ്യത്തിലെ പിണിയാളുകൾ മാത്രം. ഏതാണ്ടെല്ലാ സ്ത്രീകഥാപാത്രങ്ങളും ഏതെങ്കിലും കാലത്ത് കുട്ടിയപ്പന്റെ ആസക്തിയുടെ ഇരകളായവർ.ചിത്രത്തിന്റെ ആരംഭം മുതൽ തന്നെ ഒരന്വേഷണത്തിലാണ് കുട്ടിയപ്പൻ. രണ്ടാണ് അയാളുടെ ആവശ്യം: ഒന്ന് ഒരു കൊമ്പനാന. രണ്ട്: സുന്ദരിയായ ഒരു പെൺ‌കുട്ടി. ആഅന്വേഷണത്തിനിടയിലാണ് കുട്ടിയപ്പന്റെ ജൈത്രയാത്രയിൽ അയാൾക്ക് അരുനിന്നവരും കരുവായവരുമായി കാണികൾ പരിചയപ്പെടുന്നത്. അവരിലാരുമോ, അവർ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊടുക്കുന്നവരിൽ ആരുമോ കുട്ടിയപ്പന്റെ സങ്കല്പത്തിലുള്ള പെൺകുട്ടിയാവുന്നില്ല.അപ്പോഴാണ് അയാളെ ഭാഗ്യം തുണയ്ക്കുന്നത്. സ്വന്തം അച്ഛനാൽ ബലാൽ‌സംഗം ചെയ്യപ്പെട്ട് ഗർഭിണിയായി, ആ ഗർഭം അലസിപ്പിച്ച് ജീവച്ഛവമായി ജീവിക്കുന്ന ‘ലീല’ എന്ന പെൺ‌കുട്ടിയെ അയാൾക്കു കണ്ടു കിട്ടുന്നു. പറഞ്ഞുറപ്പിച്ചിരുന്ന കൊമ്പനാനയെത്തേടി വയനാട്ടിലേയ്ക്കുള്ള യാത്രയിൽ മകളെ കുട്ടിയപ്പനു വിൽക്കുന്ന ആ അച്ഛനുമുണ്ട്.രാത്രി, വനത്തിൽ കൊമ്പനാനയുടെ മസ്തകത്തിൽ. തുമ്പിക്കയ്യിൽ ചാരി നിർത്തിയ ലീലയെ ‘അനുഭവിച്ച് ’ അനുഭൂതിയടയന്നു, കുട്ടിയപ്പൻ. എന്നാൽ സ്തബ്ദ്ധയായി നിന്ന ലീല ആനയുടെയും ഇരയാവുന്നു.സദാചാരക്കോണിൽ നിന്നല്ല വിമർശനം. മനുഷ്യത്ത്വത്തിന്റെ പേരിലാണ്. സ്വന്തം മകളെ ബലാൽ‌സംഗം ചെയ്യുന്ന അച്ഛന്മാർ നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ ഇല്ലെന്നല്ല, എന്നാൽ ഒരു കലാരൂപത്തിൽ അവർക്കെന്തു സാംഗത്യം? ആ ഹതഭാഗ്യയായ മകളെ വിൽക്കുന്ന ദുഷ്ടന്മാരും ഇല്ലെന്നല്ല, എന്നാൽ അയാൾക്ക് ഒരു ചലച്ചിത്രത്തിൽ എന്തുകാര്യം? ഇങ്ങനെയൊക്കെയാണ് ലോകം, ഇങ്ങനെയൊക്കെയാണ് ജീവിതം എന്ന സാമാന്യവൽക്കരണത്തിനോ?സ്ത്രീയെ ഒരു ഉപഭോഗവസ്തുവായി മാത്രം കാണുന്ന കാഴ്ച്ചപ്പാടിന് ഒരു വലിയ ‘ബൂസ്റ്റാ’ ണ്ഈ ചിത്രം. ലീലയൊഴിച്ച് ഇതിലെ സ്ത്രീകളൊക്കെ എത്ര സന്തോഷത്തോടെയാണ് ഒത്താശകൾ ചെയ്തുകൊടുക്കുന്നത്. മൊത്തത്തിൽ സ്ത്രീ വിരുദ്ധമാണ് നിലപാടുകൾ.തന്റെ ആശാപൂർത്തീകരണത്തിനുശേഷം കുട്ടിയപ്പൻ ലീലയെ തനിക്കൊപ്പം വീട്ടിലേയ്ക്കുകൊണ്ടുപോകുന്നു എന്ന് ഘോഷിക്കുന്നത് ഈ നിരൂപകൻ കേട്ടില്ലേ എന്നു ചോദിക്കാം. കുട്ടിയപ്പനെപ്പോലെയുള്ള സാമൂഹ്യ വിരുദ്ധരുടെ പക്ഷത്തല്ല സം‌വിധായകൻ എന്നു വ്യക്തമാവുന്നില്ലേ എന്ന ചോദ്യം ചിലരെങ്കിലും ഉന്നയിക്കും. ലീല എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിൽ നിന്ന് അത് തീരെ വ്യക്തമാവുന്നില്ല. ആകെമൊത്തം അങ്ങനെയാണ് എന്ന പരിഗണന നൽകിയാലും, വിശദാം‌ശങ്ങളിൽ മറിച്ചൊരു ധാരണ തന്നെയാണ് സൃഷ്ടിക്കുന്നത്.ഈ ചിത്രത്തെ സംബന്ധിച്ച് ഒരു ടി വി ചർച്ചയിൽ സം‌വിധായകൻ അവകാശപ്പെടുന്നത് കേൾക്കാൻ ഇടയായി: ലീല ഒരു സ്ത്രീ വിരുദ്ധ സിനിമയേ അല്ല. ഗ്രീക്ക് ദുരന്ത നാടകങ്ങളിലെപ്പോലെ ‘കതാർ‌സിസ്’ (വികാര വിരേചനത്തിലൂടെയുള്ള ശുദ്ധീകരണം) ആണ് ഇവിടെയും പ്രേക്ഷകരിൽ ഉണ്ടാവുന്നത് എന്ന്.എന്നാൽ ‘ലീല’ പൂർണമായും ‘വിപരീതാർത്ഥപ്രയോഗ’മാണെങ്കിൽ അതു സം‌വേദനം ചെയ്യുന്നതിൽ സം‌വിധായകൻ പരാജയപ്പെടുന്നു എന്നുമാത്രമല്ല, പ്രേക്ഷകരുടെ ഉപബോധമനസ്സിലേയ്ക്ക്‌ ഉപഭോഗവസ്തുവായ സ്ത്രീ എന്ന ബിംബം വളരെ ‘സൂക്ഷ്മമായി’ (subtle) ആയി സന്നിവേശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
|AuthorPhoto=Author-P N Venugopal.jpeg
|AuthorPhoto_caption=പി എന്‍ വേണുഗോപാല്‍
|Image1=Leela-1.jpg
|image2=Leela-2.jpg
|image2_caption=രഞ്ജിത്
|highlight1=പ്രേക്ഷകരുടെ ഉപബോധമനസ്സിലേയ്ക്ക്‌ ഉപഭോഗവസ്തുവായ സ്ത്രീ എന്ന ബിംബം വളരെ ‘സൂക്ഷ്മമായി’ (subtle) ആയി സന്നിവേശിപ്പിക്കുന്നു.
|Category=ചലച്ചിത്രം
}}

Movie-Leela

VijayanPN — Thu, 11 Jun 2026 12:21:06 GMT

VijayanPN deleted page Movie-Leela content was: "{{MalayalamArticle |display_name='ലീല' - എന്തിന് ഇങ്ങനെയൊരു സിനിമ? |author=പി.എന്‍. വേണുഗോപാല്‍ |date=2016-04-29 |intro=ഇങ്ങനെയൊക്കെയാണ് ലോകം, ഇങ്ങനെയൊക്കെയാണ് ജീവിതം എന്ന സാമാന്യവൽക്കരണത്തിനോ? സ്ത്രീയെ ഒരു ഉപഭോഗവസ്തുവാ..."

Submissions:Leela

VijayanPN — Thu, 11 Jun 2026 12:19:56 GMT

← Older revision		Revision as of 17:49, 11 June 2026
Line 4:		Line 4:
	\|Published date=2016-04-29		\|Published date=2016-04-29
	\|Intro=സ്വന്തം മകളെ ബലാൽ‌സംഗം ചെയ്യുന്ന അച്ഛന്മാർ നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ ഇല്ലെന്നല്ല, എന്നാൽ ഒരു കലാരൂപത്തിൽ അവർക്കെന്തു സാംഗത്യം? ആ ഹതഭാഗ്യയായ മകളെ വിൽക്കുന്ന ദുഷ്ടന്മാരും ഇല്ലെന്നല്ല, എന്നാൽ അയാൾക്ക് ഒരു ചലച്ചിത്രത്തിൽ എന്തുകാര്യം?		\|Intro=സ്വന്തം മകളെ ബലാൽ‌സംഗം ചെയ്യുന്ന അച്ഛന്മാർ നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ ഇല്ലെന്നല്ല, എന്നാൽ ഒരു കലാരൂപത്തിൽ അവർക്കെന്തു സാംഗത്യം? ആ ഹതഭാഗ്യയായ മകളെ വിൽക്കുന്ന ദുഷ്ടന്മാരും ഇല്ലെന്നല്ല, എന്നാൽ അയാൾക്ക് ഒരു ചലച്ചിത്രത്തിൽ എന്തുകാര്യം?
	\|Content=സിനിമാശാലകൾക്കൊപ്പം അന്തർ‌ദേശീയ പ്രേക്ഷകർക്കായി ഓൺ‌ലൈനായി റിലീസ് ചെയ്യപ്പെട്ട ചലച്ചിത്രം എന്ന നിലയിൽ പ്രശസ്തിയാർജ്ജിച്ച ‘ലീല’, പക്ഷേ ആദ്യന്തം നിരാശപ്പെടുത്തുന്നു.~~\n\nതന്റെ~~ ഒടുങ്ങാത്ത ലൈംഗികതൃഷ്ണയുടെ പൂർത്തീകരണത്തിനായി സാധ്യവും അസാധ്യവുമായ രതിവൈകൃതങ്ങളിൽ മുഴുകകയോ ദിവാസ്വപ്നം കാണുകയോ ചെയ്യുന്ന കുട്ടിയപ്പനാണ് ലീലയിലെ മുഖ്യ കഥാപാത്രം. മറ്റു കഥാപാത്രങ്ങളെല്ലാവരും തന്നെ അയാളുടെ കാമസാമ്രാജ്യത്തിലെ പിണിയാളുകൾ മാത്രം. ഏതാണ്ടെല്ലാ സ്ത്രീകഥാപാത്രങ്ങളും ഏതെങ്കിലും കാലത്ത് കുട്ടിയപ്പന്റെ ആസക്തിയുടെ ഇരകളായവർ.~~\n\nചിത്രത്തിന്റെ~~ ആരംഭം മുതൽ തന്നെ ഒരന്വേഷണത്തിലാണ് കുട്ടിയപ്പൻ. രണ്ടാണ് അയാളുടെ ആവശ്യം: ഒന്ന് ഒരു കൊമ്പനാന. രണ്ട്: സുന്ദരിയായ ഒരു പെൺ‌കുട്ടി. ~~ആ\nഅന്വേഷണത്തിനിടയിലാണ്~~ കുട്ടിയപ്പന്റെ ജൈത്രയാത്രയിൽ അയാൾക്ക് അരുനിന്നവരും കരുവായവരുമായി കാണികൾ പരിചയപ്പെടുന്നത്. അവരിലാരുമോ, അവർ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊടുക്കുന്നവരിൽ ആരുമോ കുട്ടിയപ്പന്റെ സങ്കല്പത്തിലുള്ള പെൺകുട്ടിയാവുന്നില്ല.~~\n\n\n\nഅപ്പോഴാണ്~~ അയാളെ ഭാഗ്യം തുണയ്ക്കുന്നത്. സ്വന്തം അച്ഛനാൽ ബലാൽ‌സംഗം ചെയ്യപ്പെട്ട് ഗർഭിണിയായി, ആ ഗർഭം അലസിപ്പിച്ച് ജീവച്ഛവമായി ജീവിക്കുന്ന ‘ലീല’ എന്ന പെൺ‌കുട്ടിയെ അയാൾക്കു കണ്ടു കിട്ടുന്നു. പറഞ്ഞുറപ്പിച്ചിരുന്ന കൊമ്പനാനയെത്തേടി വയനാട്ടിലേയ്ക്കുള്ള യാത്രയിൽ മകളെ കുട്ടിയപ്പനു വിൽക്കുന്ന ആ അച്ഛനുമുണ്ട്.~~\n\nരാത്രി~~, വനത്തിൽ കൊമ്പനാനയുടെ മസ്തകത്തിൽ. തുമ്പിക്കയ്യിൽ ചാരി നിർത്തിയ ലീലയെ ‘അനുഭവിച്ച് ’ അനുഭൂതിയടയന്നു, കുട്ടിയപ്പൻ. എന്നാൽ സ്തബ്ദ്ധയായി നിന്ന ലീല ആനയുടെയും ഇരയാവുന്നു.~~\n\nസദാചാരക്കോണിൽ~~ നിന്നല്ല വിമർശനം. മനുഷ്യത്ത്വത്തിന്റെ പേരിലാണ്. സ്വന്തം മകളെ ബലാൽ‌സംഗം ചെയ്യുന്ന അച്ഛന്മാർ നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ ഇല്ലെന്നല്ല, എന്നാൽ ഒരു കലാരൂപത്തിൽ അവർക്കെന്തു സാംഗത്യം? ആ ഹതഭാഗ്യയായ മകളെ വിൽക്കുന്ന ദുഷ്ടന്മാരും ഇല്ലെന്നല്ല, എന്നാൽ അയാൾക്ക് ഒരു ചലച്ചിത്രത്തിൽ എന്തുകാര്യം? ഇങ്ങനെയൊക്കെയാണ് ലോകം, ഇങ്ങനെയൊക്കെയാണ് ജീവിതം എന്ന സാമാന്യവൽക്കരണത്തിനോ?~~\n\nസ്ത്രീയെ~~ ഒരു ഉപഭോഗവസ്തുവായി മാത്രം കാണുന്ന കാഴ്ച്ചപ്പാടിന് ഒരു വലിയ ‘ബൂസ്റ്റാ’ ണ്ഈ ചിത്രം. ലീലയൊഴിച്ച് ഇതിലെ സ്ത്രീകളൊക്കെ എത്ര സന്തോഷത്തോടെയാണ് ഒത്താശകൾ ചെയ്തുകൊടുക്കുന്നത്. മൊത്തത്തിൽ സ്ത്രീ വിരുദ്ധമാണ് നിലപാടുകൾ.~~\n\nതന്റെ~~ ആശാപൂർത്തീകരണത്തിനുശേഷം കുട്ടിയപ്പൻ ലീലയെ തനിക്കൊപ്പം വീട്ടിലേയ്ക്കുകൊണ്ടുപോകുന്നു എന്ന് ഘോഷിക്കുന്നത് ഈ നിരൂപകൻ കേട്ടില്ലേ എന്നു ചോദിക്കാം. കുട്ടിയപ്പനെപ്പോലെയുള്ള സാമൂഹ്യ വിരുദ്ധരുടെ പക്ഷത്തല്ല സം‌വിധായകൻ എന്നു വ്യക്തമാവുന്നില്ലേ എന്ന ചോദ്യം ചിലരെങ്കിലും ഉന്നയിക്കും. ലീല എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിൽ നിന്ന് അത് തീരെ വ്യക്തമാവുന്നില്ല. ആകെമൊത്തം അങ്ങനെയാണ് എന്ന പരിഗണന നൽകിയാലും, വിശദാം‌ശങ്ങളിൽ മറിച്ചൊരു ധാരണ തന്നെയാണ് സൃഷ്ടിക്കുന്നത്.~~\n\nഈ~~ ചിത്രത്തെ സംബന്ധിച്ച് ഒരു ടി വി ചർച്ചയിൽ സം‌വിധായകൻ അവകാശപ്പെടുന്നത് കേൾക്കാൻ ഇടയായി: ലീല ഒരു സ്ത്രീ വിരുദ്ധ സിനിമയേ അല്ല. ഗ്രീക്ക് ദുരന്ത നാടകങ്ങളിലെപ്പോലെ ‘കതാർ‌സിസ്’ (വികാര വിരേചനത്തിലൂടെയുള്ള ശുദ്ധീകരണം) ആണ് ഇവിടെയും പ്രേക്ഷകരിൽ ഉണ്ടാവുന്നത് എന്ന്.~~\n\nഎന്നാൽ~~ ‘ലീല’ പൂർണമായും ‘വിപരീതാർത്ഥപ്രയോഗ’മാണെങ്കിൽ അതു സം‌വേദനം ചെയ്യുന്നതിൽ സം‌വിധായകൻ പരാജയപ്പെടുന്നു എന്നുമാത്രമല്ല, പ്രേക്ഷകരുടെ ഉപബോധമനസ്സിലേയ്ക്ക്‌ ഉപഭോഗവസ്തുവായ സ്ത്രീ എന്ന ബിംബം വളരെ ‘സൂക്ഷ്മമായി’ (subtle) ആയി സന്നിവേശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.		\|Content=സിനിമാശാലകൾക്കൊപ്പം അന്തർ‌ദേശീയ പ്രേക്ഷകർക്കായി ഓൺ‌ലൈനായി റിലീസ് ചെയ്യപ്പെട്ട ചലച്ചിത്രം എന്ന നിലയിൽ പ്രശസ്തിയാർജ്ജിച്ച ‘ലീല’, പക്ഷേ ആദ്യന്തം നിരാശപ്പെടുത്തുന്നു.തന്റെ ഒടുങ്ങാത്ത ലൈംഗികതൃഷ്ണയുടെ പൂർത്തീകരണത്തിനായി സാധ്യവും അസാധ്യവുമായ രതിവൈകൃതങ്ങളിൽ മുഴുകകയോ ദിവാസ്വപ്നം കാണുകയോ ചെയ്യുന്ന കുട്ടിയപ്പനാണ് ലീലയിലെ മുഖ്യ കഥാപാത്രം. മറ്റു കഥാപാത്രങ്ങളെല്ലാവരും തന്നെ അയാളുടെ കാമസാമ്രാജ്യത്തിലെ പിണിയാളുകൾ മാത്രം. ഏതാണ്ടെല്ലാ സ്ത്രീകഥാപാത്രങ്ങളും ഏതെങ്കിലും കാലത്ത് കുട്ടിയപ്പന്റെ ആസക്തിയുടെ ഇരകളായവർ.ചിത്രത്തിന്റെ ആരംഭം മുതൽ തന്നെ ഒരന്വേഷണത്തിലാണ് കുട്ടിയപ്പൻ. രണ്ടാണ് അയാളുടെ ആവശ്യം: ഒന്ന് ഒരു കൊമ്പനാന. രണ്ട്: സുന്ദരിയായ ഒരു പെൺ‌കുട്ടി. ആഅന്വേഷണത്തിനിടയിലാണ് കുട്ടിയപ്പന്റെ ജൈത്രയാത്രയിൽ അയാൾക്ക് അരുനിന്നവരും കരുവായവരുമായി കാണികൾ പരിചയപ്പെടുന്നത്. അവരിലാരുമോ, അവർ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊടുക്കുന്നവരിൽ ആരുമോ കുട്ടിയപ്പന്റെ സങ്കല്പത്തിലുള്ള പെൺകുട്ടിയാവുന്നില്ല.അപ്പോഴാണ് അയാളെ ഭാഗ്യം തുണയ്ക്കുന്നത്. സ്വന്തം അച്ഛനാൽ ബലാൽ‌സംഗം ചെയ്യപ്പെട്ട് ഗർഭിണിയായി, ആ ഗർഭം അലസിപ്പിച്ച് ജീവച്ഛവമായി ജീവിക്കുന്ന ‘ലീല’ എന്ന പെൺ‌കുട്ടിയെ അയാൾക്കു കണ്ടു കിട്ടുന്നു. പറഞ്ഞുറപ്പിച്ചിരുന്ന കൊമ്പനാനയെത്തേടി വയനാട്ടിലേയ്ക്കുള്ള യാത്രയിൽ മകളെ കുട്ടിയപ്പനു വിൽക്കുന്ന ആ അച്ഛനുമുണ്ട്.രാത്രി, വനത്തിൽ കൊമ്പനാനയുടെ മസ്തകത്തിൽ. തുമ്പിക്കയ്യിൽ ചാരി നിർത്തിയ ലീലയെ ‘അനുഭവിച്ച് ’ അനുഭൂതിയടയന്നു, കുട്ടിയപ്പൻ. എന്നാൽ സ്തബ്ദ്ധയായി നിന്ന ലീല ആനയുടെയും ഇരയാവുന്നു.സദാചാരക്കോണിൽ നിന്നല്ല വിമർശനം. മനുഷ്യത്ത്വത്തിന്റെ പേരിലാണ്. സ്വന്തം മകളെ ബലാൽ‌സംഗം ചെയ്യുന്ന അച്ഛന്മാർ നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ ഇല്ലെന്നല്ല, എന്നാൽ ഒരു കലാരൂപത്തിൽ അവർക്കെന്തു സാംഗത്യം? ആ ഹതഭാഗ്യയായ മകളെ വിൽക്കുന്ന ദുഷ്ടന്മാരും ഇല്ലെന്നല്ല, എന്നാൽ അയാൾക്ക് ഒരു ചലച്ചിത്രത്തിൽ എന്തുകാര്യം? ഇങ്ങനെയൊക്കെയാണ് ലോകം, ഇങ്ങനെയൊക്കെയാണ് ജീവിതം എന്ന സാമാന്യവൽക്കരണത്തിനോ?സ്ത്രീയെ ഒരു ഉപഭോഗവസ്തുവായി മാത്രം കാണുന്ന കാഴ്ച്ചപ്പാടിന് ഒരു വലിയ ‘ബൂസ്റ്റാ’ ണ്ഈ ചിത്രം. ലീലയൊഴിച്ച് ഇതിലെ സ്ത്രീകളൊക്കെ എത്ര സന്തോഷത്തോടെയാണ് ഒത്താശകൾ ചെയ്തുകൊടുക്കുന്നത്. മൊത്തത്തിൽ സ്ത്രീ വിരുദ്ധമാണ് നിലപാടുകൾ.തന്റെ ആശാപൂർത്തീകരണത്തിനുശേഷം കുട്ടിയപ്പൻ ലീലയെ തനിക്കൊപ്പം വീട്ടിലേയ്ക്കുകൊണ്ടുപോകുന്നു എന്ന് ഘോഷിക്കുന്നത് ഈ നിരൂപകൻ കേട്ടില്ലേ എന്നു ചോദിക്കാം. കുട്ടിയപ്പനെപ്പോലെയുള്ള സാമൂഹ്യ വിരുദ്ധരുടെ പക്ഷത്തല്ല സം‌വിധായകൻ എന്നു വ്യക്തമാവുന്നില്ലേ എന്ന ചോദ്യം ചിലരെങ്കിലും ഉന്നയിക്കും. ലീല എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിൽ നിന്ന് അത് തീരെ വ്യക്തമാവുന്നില്ല. ആകെമൊത്തം അങ്ങനെയാണ് എന്ന പരിഗണന നൽകിയാലും, വിശദാം‌ശങ്ങളിൽ മറിച്ചൊരു ധാരണ തന്നെയാണ് സൃഷ്ടിക്കുന്നത്.ഈ ചിത്രത്തെ സംബന്ധിച്ച് ഒരു ടി വി ചർച്ചയിൽ സം‌വിധായകൻ അവകാശപ്പെടുന്നത് കേൾക്കാൻ ഇടയായി: ലീല ഒരു സ്ത്രീ വിരുദ്ധ സിനിമയേ അല്ല. ഗ്രീക്ക് ദുരന്ത നാടകങ്ങളിലെപ്പോലെ ‘കതാർ‌സിസ്’ (വികാര വിരേചനത്തിലൂടെയുള്ള ശുദ്ധീകരണം) ആണ് ഇവിടെയും പ്രേക്ഷകരിൽ ഉണ്ടാവുന്നത് എന്ന്.എന്നാൽ ‘ലീല’ പൂർണമായും ‘വിപരീതാർത്ഥപ്രയോഗ’മാണെങ്കിൽ അതു സം‌വേദനം ചെയ്യുന്നതിൽ സം‌വിധായകൻ പരാജയപ്പെടുന്നു എന്നുമാത്രമല്ല, പ്രേക്ഷകരുടെ ഉപബോധമനസ്സിലേയ്ക്ക്‌ ഉപഭോഗവസ്തുവായ സ്ത്രീ എന്ന ബിംബം വളരെ ‘സൂക്ഷ്മമായി’ (subtle) ആയി സന്നിവേശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
	\|AuthorPhoto=Author-P N Venugopal.jpeg		\|AuthorPhoto=Author-P N Venugopal.jpeg
	\|AuthorPhoto_caption=പി എന്‍ വേണുഗോപാല്‍		\|AuthorPhoto_caption=പി എന്‍ വേണുഗോപാല്‍

Submissions:Leela

VijayanPN — Thu, 11 Jun 2026 12:17:53 GMT

Created page with "{{MalayalamArticle |Displayname=ലീല - എന്തിന് ഇങ്ങനെ ഒരു സിനിമ? |Author=പി എന്‍ വേണുഗോപാല്‍ |Published date=2016-04-29 |Intro=സ്വന്തം മകളെ ബലാൽ‌സംഗം ചെയ്യുന്ന അച്ഛന്മാർ നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ ഇല്ലെന്നല്ല, എന്നാൽ ഒരു കലാരൂപത്തിൽ..."

New page

{{MalayalamArticle
|Displayname=ലീല - എന്തിന് ഇങ്ങനെ ഒരു സിനിമ?
|Author=പി എന്‍ വേണുഗോപാല്‍
|Published date=2016-04-29
|Intro=സ്വന്തം മകളെ ബലാൽ‌സംഗം ചെയ്യുന്ന അച്ഛന്മാർ നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ ഇല്ലെന്നല്ല, എന്നാൽ ഒരു കലാരൂപത്തിൽ അവർക്കെന്തു സാംഗത്യം? ആ ഹതഭാഗ്യയായ മകളെ വിൽക്കുന്ന ദുഷ്ടന്മാരും ഇല്ലെന്നല്ല, എന്നാൽ അയാൾക്ക് ഒരു ചലച്ചിത്രത്തിൽ എന്തുകാര്യം?
|Content=സിനിമാശാലകൾക്കൊപ്പം അന്തർ‌ദേശീയ പ്രേക്ഷകർക്കായി ഓൺ‌ലൈനായി റിലീസ് ചെയ്യപ്പെട്ട ചലച്ചിത്രം എന്ന നിലയിൽ പ്രശസ്തിയാർജ്ജിച്ച ‘ലീല’, പക്ഷേ ആദ്യന്തം നിരാശപ്പെടുത്തുന്നു.\n\nതന്റെ ഒടുങ്ങാത്ത ലൈംഗികതൃഷ്ണയുടെ പൂർത്തീകരണത്തിനായി സാധ്യവും അസാധ്യവുമായ രതിവൈകൃതങ്ങളിൽ മുഴുകകയോ ദിവാസ്വപ്നം കാണുകയോ ചെയ്യുന്ന കുട്ടിയപ്പനാണ് ലീലയിലെ മുഖ്യ കഥാപാത്രം. മറ്റു കഥാപാത്രങ്ങളെല്ലാവരും തന്നെ അയാളുടെ കാമസാമ്രാജ്യത്തിലെ പിണിയാളുകൾ മാത്രം. ഏതാണ്ടെല്ലാ സ്ത്രീകഥാപാത്രങ്ങളും ഏതെങ്കിലും കാലത്ത് കുട്ടിയപ്പന്റെ ആസക്തിയുടെ ഇരകളായവർ.\n\nചിത്രത്തിന്റെ ആരംഭം മുതൽ തന്നെ ഒരന്വേഷണത്തിലാണ് കുട്ടിയപ്പൻ. രണ്ടാണ് അയാളുടെ ആവശ്യം: ഒന്ന് ഒരു കൊമ്പനാന. രണ്ട്: സുന്ദരിയായ ഒരു പെൺ‌കുട്ടി. ആ\nഅന്വേഷണത്തിനിടയിലാണ് കുട്ടിയപ്പന്റെ ജൈത്രയാത്രയിൽ അയാൾക്ക് അരുനിന്നവരും കരുവായവരുമായി കാണികൾ പരിചയപ്പെടുന്നത്. അവരിലാരുമോ, അവർ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊടുക്കുന്നവരിൽ ആരുമോ കുട്ടിയപ്പന്റെ സങ്കല്പത്തിലുള്ള പെൺകുട്ടിയാവുന്നില്ല.\n\n\n\nഅപ്പോഴാണ് അയാളെ ഭാഗ്യം തുണയ്ക്കുന്നത്. സ്വന്തം അച്ഛനാൽ ബലാൽ‌സംഗം ചെയ്യപ്പെട്ട് ഗർഭിണിയായി, ആ ഗർഭം അലസിപ്പിച്ച് ജീവച്ഛവമായി ജീവിക്കുന്ന ‘ലീല’ എന്ന പെൺ‌കുട്ടിയെ അയാൾക്കു കണ്ടു കിട്ടുന്നു. പറഞ്ഞുറപ്പിച്ചിരുന്ന കൊമ്പനാനയെത്തേടി വയനാട്ടിലേയ്ക്കുള്ള യാത്രയിൽ മകളെ കുട്ടിയപ്പനു വിൽക്കുന്ന ആ അച്ഛനുമുണ്ട്.\n\nരാത്രി, വനത്തിൽ കൊമ്പനാനയുടെ മസ്തകത്തിൽ. തുമ്പിക്കയ്യിൽ ചാരി നിർത്തിയ ലീലയെ ‘അനുഭവിച്ച് ’ അനുഭൂതിയടയന്നു, കുട്ടിയപ്പൻ. എന്നാൽ സ്തബ്ദ്ധയായി നിന്ന ലീല ആനയുടെയും ഇരയാവുന്നു.\n\nസദാചാരക്കോണിൽ നിന്നല്ല വിമർശനം. മനുഷ്യത്ത്വത്തിന്റെ പേരിലാണ്. സ്വന്തം മകളെ ബലാൽ‌സംഗം ചെയ്യുന്ന അച്ഛന്മാർ നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ ഇല്ലെന്നല്ല, എന്നാൽ ഒരു കലാരൂപത്തിൽ അവർക്കെന്തു സാംഗത്യം? ആ ഹതഭാഗ്യയായ മകളെ വിൽക്കുന്ന ദുഷ്ടന്മാരും ഇല്ലെന്നല്ല, എന്നാൽ അയാൾക്ക് ഒരു ചലച്ചിത്രത്തിൽ എന്തുകാര്യം? ഇങ്ങനെയൊക്കെയാണ് ലോകം, ഇങ്ങനെയൊക്കെയാണ് ജീവിതം എന്ന സാമാന്യവൽക്കരണത്തിനോ?\n\nസ്ത്രീയെ ഒരു ഉപഭോഗവസ്തുവായി മാത്രം കാണുന്ന കാഴ്ച്ചപ്പാടിന് ഒരു വലിയ ‘ബൂസ്റ്റാ’ ണ്ഈ ചിത്രം. ലീലയൊഴിച്ച് ഇതിലെ സ്ത്രീകളൊക്കെ എത്ര സന്തോഷത്തോടെയാണ് ഒത്താശകൾ ചെയ്തുകൊടുക്കുന്നത്. മൊത്തത്തിൽ സ്ത്രീ വിരുദ്ധമാണ് നിലപാടുകൾ.\n\nതന്റെ ആശാപൂർത്തീകരണത്തിനുശേഷം കുട്ടിയപ്പൻ ലീലയെ തനിക്കൊപ്പം വീട്ടിലേയ്ക്കുകൊണ്ടുപോകുന്നു എന്ന് ഘോഷിക്കുന്നത് ഈ നിരൂപകൻ കേട്ടില്ലേ എന്നു ചോദിക്കാം. കുട്ടിയപ്പനെപ്പോലെയുള്ള സാമൂഹ്യ വിരുദ്ധരുടെ പക്ഷത്തല്ല സം‌വിധായകൻ എന്നു വ്യക്തമാവുന്നില്ലേ എന്ന ചോദ്യം ചിലരെങ്കിലും ഉന്നയിക്കും. ലീല എന്ന ചലച്ചിത്രത്തിൽ നിന്ന് അത് തീരെ വ്യക്തമാവുന്നില്ല. ആകെമൊത്തം അങ്ങനെയാണ് എന്ന പരിഗണന നൽകിയാലും, വിശദാം‌ശങ്ങളിൽ മറിച്ചൊരു ധാരണ തന്നെയാണ് സൃഷ്ടിക്കുന്നത്.\n\nഈ ചിത്രത്തെ സംബന്ധിച്ച് ഒരു ടി വി ചർച്ചയിൽ സം‌വിധായകൻ അവകാശപ്പെടുന്നത് കേൾക്കാൻ ഇടയായി: ലീല ഒരു സ്ത്രീ വിരുദ്ധ സിനിമയേ അല്ല. ഗ്രീക്ക് ദുരന്ത നാടകങ്ങളിലെപ്പോലെ ‘കതാർ‌സിസ്’ (വികാര വിരേചനത്തിലൂടെയുള്ള ശുദ്ധീകരണം) ആണ് ഇവിടെയും പ്രേക്ഷകരിൽ ഉണ്ടാവുന്നത് എന്ന്.\n\nഎന്നാൽ ‘ലീല’ പൂർണമായും ‘വിപരീതാർത്ഥപ്രയോഗ’മാണെങ്കിൽ അതു സം‌വേദനം ചെയ്യുന്നതിൽ സം‌വിധായകൻ പരാജയപ്പെടുന്നു എന്നുമാത്രമല്ല, പ്രേക്ഷകരുടെ ഉപബോധമനസ്സിലേയ്ക്ക്‌ ഉപഭോഗവസ്തുവായ സ്ത്രീ എന്ന ബിംബം വളരെ ‘സൂക്ഷ്മമായി’ (subtle) ആയി സന്നിവേശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
|AuthorPhoto=Author-P N Venugopal.jpeg
|AuthorPhoto_caption=പി എന്‍ വേണുഗോപാല്‍
|Image1=Leela-1.jpg
|image2=Leela-2.jpg
|image2_caption=രഞ്ജിത്
|highlight1=പ്രേക്ഷകരുടെ ഉപബോധമനസ്സിലേയ്ക്ക്‌ ഉപഭോഗവസ്തുവായ സ്ത്രീ എന്ന ബിംബം വളരെ ‘സൂക്ഷ്മമായി’ (subtle) ആയി സന്നിവേശിപ്പിക്കുന്നു.
|Category=ചലച്ചിത്രം
}}

Movie-Leela

VijayanPN — Thu, 11 Jun 2026 12:03:02 GMT

VijayanPN undeleted page Movie-Leela (15 revisions)

Template:MalayalamArticle

VijayanPN — Thu, 11 Jun 2026 11:38:27 GMT

← Older revision		Revision as of 17:08, 11 June 2026
(3 intermediate revisions by the same user not shown)
Line 56:		Line 56:
	<!-- ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഇവിടെ അവസാനിക്കുന്നു -->		<!-- ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഇവിടെ അവസാനിക്കുന്നു -->

	<!-- 1. AUTHOR INFO BLOCK (~~At the bottom of the article~~) -->		<!-- 1. AUTHOR INFO BLOCK (Updated for ASCII Link and Custom Bio) -->
	{{#if: {{{Author\|}}} \|		{{#if: {{{Author\|}}} \|
	<div class="author-profile-bottom">		<div class="author-profile-bottom">
Line 65:		Line 65:
	<div class="author-details-box">		<div class="author-details-box">
	<h4 class="author-heading">എഴുത്തുകാരൻ / എഴുത്തുകാരി</h4>		<h4 class="author-heading">എഴുത്തുകാരൻ / എഴുത്തുകാരി</h4>
	<!-- 🛠️ ~~Author:Ascii_name എന്നത് സാധാരണ പേജ് ആയതിനാൽ മീഡിയവിക്കി~~ ലിങ്ക് ~~സിന്റാക്സ് കൃത്യമാക്കി~~ -->
	<span class="author-profile-name">[[Author:{{{Author}}}\|{{{Author}}}]]</span>		<!-- 🛠️ ASCII പേജിലേക്ക് ലിങ്ക് ചെയ്യുകയും മലയാളം പേര് പുറമെ കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു -->
	<p class="author-bio-placeholder">അഭിപ്രായവേദിയിലെ അംഗം. കൂടുതൽ ലേഖനങ്ങൾ പ്രൊഫൈൽ പേജിൽ കാണാം.</p>		<span class="author-profile-name">
			[[Author:{{{AuthorPage\|{{{Author}}}}}}\|{{{Author}}}]]
			</span>

			<!-- 🛠️ എഴുത്തുകാരന്റെ ബയോ കാണിക്കുന്നു, ഇല്ലെങ്കിൽ ഡിഫോൾട്ട് ടെക്സ്റ്റ് വരും -->
			<p class="author-bio-placeholder">
			{{{AuthorBio\|അഭിപ്രായവേദിയിലെ അംഗം. കൂടുതൽ ലേഖനങ്ങൾ പ്രൊഫൈൽ പേജിൽ കാണാം.}}}
			</p>

	</div>		</div>
	</div>		</div>

Nammute-Republikkine-Rakshikkoo

VijayanPN — Thu, 11 Jun 2026 11:02:10 GMT

← Older revision		Revision as of 16:32, 11 June 2026
Line 45:		Line 45:
	}}		}}
	[[Category:Featured]]		[[Category:Featured]]
	~~[[Category:നിയമം]]~~

Template:MalayalamArticle

VijayanPN — Thu, 11 Jun 2026 11:01:47 GMT

← Older revision		Revision as of 16:31, 11 June 2026
Line 5:		Line 5:
	[[Displayname::{{{Displayname\|}}}]]		[[Displayname::{{{Displayname\|}}}]]
	[[Author::{{{Author\|}}}]]		[[Author::{{{Author\|}}}]]
	[[AuthorPhoto::{{{AuthorPhoto\|}}}		[[AuthorPhoto::{{{AuthorPhoto\|}}}]] <!-- 🛠️ ഇവിടെ വിട്ടുപോയ ബ്രാക്കറ്റ് കൃത്യമാക്കി -->
	[[Published date::{{{Published date\|}}}]]		[[Published date::{{{Published date\|}}}]]
	[[Intro::{{{Intro\|}}}]]		[[Intro::{{{Intro\|}}}]]
Line 12:		Line 12:
	{{#set:Published date={{#time:Y-m-d\|{{{Published date\|}}}}}}}		{{#set:Published date={{#time:Y-m-d\|{{{Published date\|}}}}}}}
	</div>		</div>

	<!-- Display title -->		<!-- Display title -->
	{{DISPLAYTITLE:{{{Displayname\|No Title Provided}}}}}		{{DISPLAYTITLE:{{{Displayname\|No Title Provided}}}}}
	<div class="article-header">		<div class="article-header">
	~~<div class="article-byline">~~
	<div class="article-byline">		<div class="article-byline">
	<span class="author-name">{{{Author\|}}}</span>		<span class="author-name">{{{Author\|}}}</span>
Line 22:		Line 22:
	</div>		</div>
	</div>		</div>
	~~</div>~~<div class="intro-box">{{{Intro\|Placeholder: Add a brief 2-3 line introduction here.}}}
	</div>		<div class="intro-box">{{{Intro\|Placeholder: Add a brief 2-3 line introduction here.}}}</div>

	<div class="article-sidebar">		<div class="article-sidebar">
	{{#if: {{{highlight1\|}}} \| <div class="highlight-box">🔑 {{{highlight1}}}</div> }}		{{#if: {{{highlight1\|}}} \| <div class="highlight-box">🔑 {{{highlight1}}}</div> }}
	{{#if: {{{highlight2\|}}} \| <hr><div class="highlight-box">💡 {{{highlight2}}}</div> }}		{{#if: {{{highlight2\|}}} \| <hr><div class="highlight-box">💡 {{{highlight2}}}</div> }}
	</div>		</div>

	<div class="article-content">		<div class="article-content">
	{{#if: {{{Image1\|}}} \|		{{#if: {{{Image1\|}}} \|
Line 40:		Line 42:
	{{{Content}}}		{{{Content}}}
	</div>		</div>

	{{#if: {{{translator\|{{{source\|}}}}}} \|		{{#if: {{{translator\|{{{source\|}}}}}} \|
	== Source Attribution ==		== Source Attribution ==
Line 48:		Line 51:
	}}		}}

	[[~~Category1~~:{{{Category\|General}}}]]		<!-- 🛠️ വിക്കി കാറ്റഗറി ടാഗിലേക്ക് ഫോം വാല്യൂ കൃത്യമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു -->
			[[Category:{{{Category\|General}}}]]

	<!-- ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഇവിടെ അവസാനിക്കുന്നു -->		<!-- ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഇവിടെ അവസാനിക്കുന്നു -->

Line 54:		Line 59:
	{{#if: {{{Author\|}}} \|		{{#if: {{{Author\|}}} \|
	<div class="author-profile-bottom">		<div class="author-profile-bottom">
	<div class="author-profile-flex">		<div class="author-profile-flex">
	{{#if: {{{~~Authorphoto~~\|}}} \|		{{#if: {{{AuthorPhoto\|}}} \|
	<div class="author-avatar-box">[[File:{{{~~Authorphoto~~}}}\|80px\|circle]]</div>		<div class="author-avatar-box">[[File:{{{AuthorPhoto}}}\|80px\|circle]]</div>
	}}		}}
	<div class="author-details-box">		<div class="author-details-box">
	<h4 class="author-heading">എഴുത്തുകാരൻ / എഴുത്തുകാരി</h4>		<h4 class="author-heading">എഴുത്തുകാരൻ / എഴുത്തുകാരി</h4>
	<span class="author-profile-name">[[~~User~~:{{{Author}}}\|{{{Author}}}]]</span>		<!-- 🛠️ Author:Ascii_name എന്നത് സാധാരണ പേജ് ആയതിനാൽ മീഡിയവിക്കി ലിങ്ക് സിന്റാക്സ് കൃത്യമാക്കി -->
	<p class="author-bio-placeholder">അഭിപ്രായവേദിയിലെ അംഗം. കൂടുതൽ ലേഖനങ്ങൾ പ്രൊഫൈൽ പേജിൽ കാണാം.</p>		<span class="author-profile-name">[[Author:{{{Author}}}\|{{{Author}}}]]</span>
	</div>		<p class="author-bio-placeholder">അഭിപ്രായവേദിയിലെ അംഗം. കൂടുതൽ ലേഖനങ്ങൾ പ്രൊഫൈൽ പേജിൽ കാണാം.</p>
	</div>		</div>
			</div>
	</div>		</div>
	}}		}}

	<!-- 2. RELATED ARTICLES SECTION ~~(2 or 3 Compact Cards) -->~~		<!-- 2. RELATED ARTICLES SECTION -->
	~~<!-- 2. RELATED ARTICLES SECTION (Fixed Query)~~ -->
	<div class="related-articles-section">		<div class="related-articles-section">
	<h3 class="related-heading">✨ ഇതേ വിഭാഗത്തിലെ മറ്റ് ലേഖനങ്ങൾ</h3>		<h3 class="related-heading">✨ ഇതേ വിഭാഗത്തിലെ മറ്റ് ലേഖനങ്ങൾ</h3>
	<div class="related-articles-grid">		<div class="related-articles-grid">
	{{#ask: [[Category:{{{~~Category1~~\|}}}]] [[{{~~#simplefields:Page~~}}::!~~{{PAGENAME}}~~]]		{{#ask: [[Category:{{{Category\|General}}}]] [[{{FULLPAGENAME}}::!]]
	\|?#- = ArticlePage		\|?#- = ArticlePage
	\|?Displayname = Displayname		\|?Displayname = Displayname
Line 86:		Line 91:
	\|order=desc		\|order=desc
	}}		}}
	</div>		</div>
	</div>		</div>

	<!-- Edit with Form Button -->		<!-- Edit with Form Button -->
	{{#formlink:form=MalayalamArticleSubmission\|target={{FULLPAGENAME}}\|link text=✏️ Edit with Form\|link type=button}}		{{#formlink:form=MalayalamArticleSubmission\|target={{FULLPAGENAME}}\|link text=✏️ Edit with Form\|link type=button}}